特朗普,症状是什么? 2018-10-13 09:08:06

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你可以听到传教士的声音中深深的悲伤,他称之为“当今世界上最大的暴力传播者 - 我自己的政府”用这些话,小马丁路德金牧师对美国在越南的战争发起严厉的起诉1967年4月4日,他的第一次反战讲道似乎标志着反对美国在东南亚的残酷政策的新高潮仅仅11天之后,意外地大批人群将在纽约和旧金山出现第一次真正大规模的反战集会当时,至少25万人的抗议似乎是尤格·金在他结束讲话时提出了“更令人不安的事情”的另一个转折点 - 这也会对发展中的反战运动产生深刻影响“越南的战争,”他说,“只是美国精神中更深层次疾病的症状”,许多几天后参加反战集会的人都是alrea dy开始怀疑同样的事情即使他们实际上可以迫使他们的政府结束在越南的战争,他们只会治愈一种更为深刻的疾病的症状随着这种认识的出现意识的转变,最明显的标志可能是在大规模的反文化嬉皮士队伍中,他们开始参加这些抗议活动虽然反战激进分子正在挑战政府不公正的政治和军事政策,但反文化主义者则专注于更大的事情:试图彻底改变美国社会的整体结构为什么回想起这段历史50年后的唐纳德特朗普时代

奇怪的是,金在1967年关于更深层次疾病的警告中提出了至少部分答案:“如果我们忽视这种冷静的现实,”他说,“我们会发现自己正在游行并参加集会而没有尽头”另类

“作为一个国家,我们必须经历价值观的激进革命”像我这一代人中的许多人一样,我感觉好像代替那场激进的革命,我确实在过去的半个世纪里一直在游行并参加集会,即使有也是长时间不休息的时期(在那些安静的时期,当然,总是在幕后进行组织和行动,准备下一波游行和示威以响应下一组明显的暴行)如果历史向正义倾斜,正如金声称的那样,这是一段奇怪的旅程,奇怪的扭曲和转动,好像我们都在疯狂的过山车上一样

特朗普时代已经看起来像是最奇怪的转折,让我们别无选择,未来几年以快节奏的速度前进和集会一场激进的价值革命

除非你想到特朗普的富豪和环境掠夺者,而不是那么多,如果有的话,国家再次发现自己面临着更深层次疾病的夸张症状也许有一天,像1967年的反战抗议者一样,反特朗普抗议者会说:如果我们生活的美国体系能造成这种暴行,那么整个事情肯定会出现问题但是那就是未来目前,抵抗运动虽然像1967年的运动一样出乎意料地大,但仍主要集中于症状,共和党人(他们自己处于混乱状态)正在准备强加于国家的不人道的1%政策的扩大名单然而,提出的是至关重要的问题:我们的制度有什么问题

它怎么能产生一个特朗普总统,一个共和党的霸权,以及与他们同时伴随的社会破坏政策

一个全新的方向意味着什么,我们将如何前往那里

1967年,反战积极分子正在摸索寻找类似问题的答案至少我们有一个优势我们可以回顾他们的答案并用它们来帮助理解我们自己的情况当它发生时,他们的情况仍然令人沮丧,因为系统性的产生越南战争的弊病是现在给我们特朗普总统诊断我们的深度疾病的一个近亲六十年代催生了许多对美国体系弊病的分析那些标志着那个革命时代的人认为这个时代的核心是问题是一种独特的意识模式 - 一种观察,体验,解释和存在于世界中的方式正如历史学家Todd Gitlin所总结的那样,政治和文化激进派在他们要求转变“国家而非全球(或宇宙)”的过程中融合在一起意识“这样一个独特的美国体系也没有,他们发现它只不过是西方现代性的标志

在探索”更深层次的疾病“的本质时,马丁路德金转向欧洲哲学家马丁布伯,他发现现代性“I-It”态度中意识的根源从幼年时期开始,他建议,我们学会将其他人视为仅仅与我们没有内在联系的对象(“它”)在这个过程中,我们很容易忽视他们完全的人性反过来,这让我们可以自由地操纵他人(或者像在越南那样简单地摧毁他们)为了我们自己想象的利益特别谴责这样的非人化,因为它在美国的种族主义中扮演了一个角色:“隔离代替'我 - 它'与'你'关系的关系,并最终使人们处于事态地位“但他在经济领域同样强烈谴责它,它影响了所有种族的人民”利润莫当它是经济体系的唯一基础时,“他说,”鼓励残酷的竞争和自私的野心激励人们更加以中心为中心,而不是以中心为主的资本主义没有意识到生活是社会的“另一个有影响力的思想家那个时代的是一位德裔美国哲学家赫伯特·马尔库塞(一些激进分子甚至在集会中游行,上面写着“马克思,毛泽东,马尔库塞”的标语)对于他来说,现代性的非人化根植于科学和技术引导我们看待大自然的方式仅仅是与我们没有内在联系的“事物”的集合 - 需要分析,控制和必要时为了我们自己的利益而被破坏的东西资本家使用技术,他解释说,建造机器来管理运行它们的工人然后资本家把那些工人当作很多东西来对待,而不是人和相同的等级 - 老板在这里,在那里被压制 - 从社会的各个层面出现他是国际大家庭的核心家庭(拥有核武库)在一个充斥着统治结构的社会中,美国向毁灭性的越南投入如此多的致命努力并非偶然,正如马尔库塞所看到的那样,这是最糟糕的伎俩那些老板对我们的影响就是操纵我们的意识,引诱我们认为整个系统是有意义的,并且是为了我们自己的利益当这些机器正在开发使产品生活更舒适的产品时,他们中的大多数都愿意拥抱并且延续了一个将他们视为主导对象的制度马尔库塞不会感到惊讶的是,看到这么多工人投票给唐纳德特朗普,这位候选人建立了他的竞选承诺 - 更加强烈的统治 - 在国内被边缘化的人,“坏人” “需要在国外销毁,当然还有大自然本身,特别是在一个行星上的化石燃料形式,他支持的过程确保了一个未来彻底毁灭的一个原因对特朗普选举成功的一个解释是,他向那些看到自己的生活水平和社会地位感逐渐侵蚀的中心白人工人阶级选民提出了诉求,他们生活在这样一个层级和统治被视为理所当然的世界里他们中的许多人认为理所当然的唯一选择是要么成为支配者,要么被支配为我投票,亿万富翁商人(以“你被解雇了”这句话而闻名),这并不奇怪

承诺,你也将成为支配者之一投票反对我,你注定要保持在系统的主导地位如此多的其他技巧,这个蔑视现实但无论如何工作许多特朗普选民谁买入系统将发现自己面临着更加严厉的统治1%而且,因为人类统治自然的特朗普幻想引发了不可避免的二十一世纪全球规模的反弹,依赖于不断增长的环境以及在当前体系下已经遭受最多痛苦的人带来不成比例的痛苦在每个舞台上,正如马库斯在20世纪60年代所解释的那样,等级制度和统治体系仍然是自我延续和自我升级的“漫长而苦涩而又美丽”争取一个新世界的斗争“这种疾病的补救措施是什么,现在像在越南曾经在家里一样显而易见

“统治的结束是唯一真正具有革命性的紧急情况,”马尔库塞写道 他认为,真正的自由意味着将人类从等级系统中解放出来,这种等级制度将我们锁定在通过出售劳动来谋生的日常斗争中

自由意味着解放我们的意识,寻找自己的目标并能够自由地追求他们在马丁路德金的言语,自由是“不受任何人为障碍影响我的总体能力的机会”如何不仅结束美国在越南的战争,而且结束以统治为基础的整个文化

King在4月4日的回答看似简单:“爱是某种方式解锁大门的关键

我们库存中的第一个希望必然是希望爱情能够说到最后一句话”这句话中的简单性具有欺骗性,因为爱情是本身这么复杂的一句话,金经常解释希腊人有三个爱的词:爱欲(美学或浪漫的爱情),philia(友谊)和agape(自我牺牲的奉献给他人)他毫不怀疑他认为agape远远优于那些年来新出现的反文化当然与他一致认同爱情对人类解放的中心地位毕竟,它是“爱的一代”但它的口头禅 - “如果感觉良好,那就做” - 让国王拒绝以自我否定的名义爱欲,对他们来说是一个不起作用的国王,然而,提供了另一种爱的观点,这种观点对于反主流文化来说更加和蔼可亲

爱将任何分离的东西联合起来,他鼓吹这就是那种上帝在他的工作中使用我们反过来总是被要求模仿上帝,从而将我们的社会转变为国王称之为“心爱的社区”尽管当时很少有人建立联系,但国王基督徒对爱的理解是与马尔库塞的色情爱情的世俗观点惊人相似马尔库塞认为爱欲是欲望的实现他也认为它只不过是自私的,因为它源于弗洛伊德所谓的身份,它总是希望废除自我界限并恢复那种一体感

我们作为婴儿所拥有的一切当我们经历任何人或任何色情时,我们觉得我们本身就是相互联系的,“在一个命运的服装中捆绑在一起”,正如金如此雄辩地说出来当边界和分离消失时,毫无疑问层级或统治的每一个每一个暗示这种统一的时刻都会给我们带来快乐在一个革命的社会中,它避开了统一理想的统治结构所有的政策都是为了创造更多的团结和快乐的时刻想想这是六十年代深刻思想的革命:根本改变的思想将创造一个彻底改变的社会当时的革命者实际上试图发挥非常乌托邦国王在4月4日的演讲中召唤所有美国人的斗争,“50年后的漫长而痛苦但美丽的新世界斗争”:50年前的这个时刻,这一运动抵制了一场残酷的统治战争在一片遥远的土地上诞生了一场运动,呼吁创造一种新的意识来治愈我们生病的社会2017年的抵抗运动是否会朝着类似的方向前进

乍一看,似乎不太可能毕竟,自越南战争结束以来,进步人士倾向于关注单一的不公正问题或洗衣清单问题他们很少想象美国系统不仅仅是错误的集合 - 领导政策和心地善良的政治家此外,经过多年抵抗右翼,胜利后赢得胜利,并看到民主党人变身为新自由主义者,然后进入一个失败的政党,有自己沉闷的问题和个性的洗衣清单希望进行根本改变的能力可能已经走过了赫伯特马尔库塞和马丁路德金的道路,对于那些看起来很难的人来说,希望存在希望的线索今天的游行,集会和市政厅里挤满了六十年代的老兵,他们能记住如果我们尝试一下,感觉我们不仅要为了制止战争而且要开始一场意识革命而感到有什么感觉毫无疑问,我们犯下了很多错误

现在,在我们的记忆库中拥有如此多的经验(无论多么严峻),也许我们可能会制定更灵活的策略,并对采取更耐心,长期的组织变革方法抱有一定的信心 不要忘记,无论我们的失败和其他过去运动的失败,我们也有一个深刻的胜利基础(连同失败)建立在否,我们的社会没有全面的革命 - 毫不奇怪但是,在我们这个世界的许多方面,仍然取得了进展

想想在过去50年中,对多样性,社会平等,环境,医疗保健以及许多其他问题的看法,这些问题曾经只存在于边缘的边缘

我们的世界已经成为彻底的主流作为一个整体,它们代表了美国意识的局部但又深刻而重要的一系列变化当然,六十年代不仅不能复活,而且不应该(毕竟,它)永远不要忘记,他们所导致的不是新社会的梦想,而是“里根革命”,因为正义的弧线在其许多严峻的曲折中首次出现)充其量,六十年代对该制度的批评将是必须是upda包括许多新开发项目即使是那些60年代激进分子的方法也需要进行重大修改,因为我们的世界,特别是沟通世界,现在非常依赖技术的快速变化但每次我们登录互联网并浏览网页时,它应该提醒我们 - 过去的阴影 - 在我们这个四面楚歌的地球上,我们都被捆绑在一个全球关系和命运的网络中

它要么是一个人而一个人,要么就是一个人,或者它要去在一个朝向地狱的星球上没有740亿在今天也是不同的,因为我们的运动不是出于抗议可恶的政策,而是反对一个可悲的人所体现的可憎的心态,尽管如此他仍然设法带走了椭圆形办公室他显然是一个更大更深的东西的症状,或许这一代的抗议者将比越南时代的激进分子更快地掌握美国的基础疾病是广告意识形态的破坏性(而不仅仅是一个坏的组合者)从抵制个人政策到转变美国意识的转变可能已经开始以微小的方式毕竟,“爱情胜过仇恨”已经成为进步运动中最常见的口号而且这个词不仅在左翼,而且在像范·琼斯和科里·布克这样的主流政治声音中,人们都在用锋利的政治话语来聆听爱情

甚至有人谈论“革命的爱情”当然,共和党的具体政策和这个总统(包括他正在制定的战争政策)必须得到抵制,紧接着时刻的流血才会停止但是,20世纪60年代后期的紧迫问题仍然存在:当有如此多的战线需要挣扎并且整个系统需要不变时,可以做些什么呢

警惕

在一个经常把所有空气都排出房间的总统时代,我们如何在不被淹没的情况下谈论所有这些

在许多方面,华盛顿目前的回归变化浪潮和日益混乱的浪潮应被视为我们所有人长期生活的制度的漫画

转向更广泛的维度,寻求新的意识可能证明这一点虽然几乎没有注意到,但已经将发展中的抵抗运动的许多方面联系在一起自越南时代以来最大的进步政治动员提供了一个独特的机会,不仅仅是简单地治疗症状并开始为潜在的疾病提供治疗如果错过了这个机会相同症状的版本可能会重演,而不可预知的新版本将在未来50年内出现,正如马丁路德金所预测的那样,我们将继续前行,我们应该拥有更美好的未来和更好的命运Ira Chernus ,TomDispatch常客,是科罗拉多大学博尔德分校宗教研究名誉教授和在线MythicAm的作者erica:随笔在Twitter上关注TomDispatch并加入我们的Facebook查看最新的Dispatch Book,John Dower的“暴力美国世纪:二战以来的战争和恐怖”,以及John Feffer的反乌托邦小说Splinterlands,Nick Turse的下一次他们将会来到死亡伯爵和汤姆恩格尔哈特的影子政府:监视,秘密战争和单一超级大国世界的全球安全状态